咸,亨,利贞,取女吉。
山上有泽,咸,君子以虚受人。
咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平,观其所感,而天地万物之情可见矣。
咸,亨,利贞,取女吉。
山上有泽,咸,君子以虚受人。
咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平,观其所感,而天地万物之情可见矣。
大过:栋桡,利有攸往,亨。
泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯世无闷。
大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!
恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。
雷风,恒;君子以立不易方。
恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久于其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久于其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣!
损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。
山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。
损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。
山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。
损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。